Cómo se pregunta en Madrid. Este tema comparte con el tema 1 una de las tres preguntas cortas de la parte A. Se responde en unas 15 líneas y vale hasta 1,5 puntos. La pregunta puede coincidir con un epígrafe completo, centrarse en un hecho o personaje, pedir causas o consecuencias o relacionar etapas.

Al-Ándalus: evolución política.

Al-Ándalus es el nombre que los musulmanes dieron al territorio peninsular bajo su dominio. Su extensión se redujo de forma continua desde el siglo VIII hasta 1492.

La conquista (711-c. 716)

En 711 un ejército mayoritariamente bereber, dirigido por Tariq, cruzó el Estrecho y derrotó al rey Rodrigo en Guadalete. Después llegó Musa, gobernador del norte de África. La conquista fue muy rápida por la crisis interna del reino visigodo y porque muchos nobles firmaron pactos de capitulación: conservaban sus tierras y su religión a cambio de un tributo, como el pacto de Teodomiro en Murcia. Solo quedaron fuera las montañas del norte, donde, según la tradición, Pelayo venció en Covadonga (722). El avance musulmán hacia Francia se detuvo en Poitiers (732).

Etapas

Dos rasgos explican esta evolución: la unidad política coincidió con la fuerza militar de al-Ándalus (califato), y la fragmentación (taifas) con el avance cristiano.

Al-Ándalus: economía, sociedad y cultura. El legado judío en la península ibérica.

Economía

• Economía urbana y monetaria: grandes ciudades como Córdoba, una de las mayores de Europa en el siglo X, con zocos, alcaicerías y talleres artesanos. Moneda de oro (dinar) y de plata (dírham).
• Agricultura mejorada por el regadío (acequias, norias, aljibes) e introducción de cultivos como el arroz, el algodón, la caña de azúcar, los cítricos o la berenjena.
• Artesanía de lujo (seda, cerámica, cuero, marfil) y comercio con el Mediterráneo, el norte de África y Oriente.

Sociedad

La sociedad se organizaba según la religión y el origen:

• Musulmanes: árabes (minoría dirigente y grandes propietarios), bereberes (más numerosos, a menudo en zonas de montaña) y muladíes (hispanos convertidos al islam, pronto mayoritarios).
• Dimmíes o protegidos, "gentes del libro": mozárabes (cristianos) y judíos. Conservaban su religión, sus leyes y sus autoridades a cambio de pagar impuestos especiales.
• Esclavos, empleados en el servicio doméstico, el ejército o la administración.

Cultura y arte

• Córdoba fue un gran foco de saber: bibliotecas (la de Al-Hakam II), traducciones del griego y avances en medicina, matemáticas (difusión de los numerales indios y el cero), astronomía y filosofía.
• Figuras: Averroes (comentarista de Aristóteles), Ibn Hazm (El collar de la paloma) y el médico Abulcasis.
• Arte: Mezquita de Córdoba, Medina Azahara, la Aljafería de Zaragoza (taifa), la Giralda de Sevilla (almohade) y la Alhambra de Granada (nazarí). En Madrid, el núcleo original de la ciudad fue la fortaleza de Mayrit, fundada por el emir Muhammad I en la segunda mitad del siglo IX.
• Este saber pasó a la Europa cristiana a través de Toledo y de las traducciones al latín y, con Alfonso X, al castellano.

El legado judío (Sefarad)

Los judíos vivían en la Península desde época romana. La comunidad hispanojudía, llamada Sefarad, fue una de las más importantes de Europa.

• En al-Ándalus, sobre todo durante el califato y las taifas, vivió una edad de oro cultural: el filósofo y poeta Ibn Gabirol, el poeta Yehudá ha-Leví o Samuel ibn Nagrela, visir de la taifa de Granada. La intolerancia almohade empujó a muchos hacia los reinos cristianos; entre ellos, el gran pensador cordobés Maimónides (1138-1204), que terminó su vida en Egipto.
• En los reinos cristianos vivían en juderías o aljamas, bajo la protección del rey. Destacaron como médicos, financieros, recaudadores de impuestos, artesanos y traductores. Participaron en la Escuela de Traductores de Toledo. Se conservan sinagogas en Toledo (Santa María la Blanca y El Tránsito) y Córdoba.
• Desde finales del siglo XIII creció el antijudaísmo, alimentado por la predicación religiosa y la crisis. En 1391 estallaron pogromos (asaltos a las juderías), iniciados en Sevilla, que provocaron muertes y conversiones masivas: aparecieron los conversos.
• En 1492 los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los judíos que no se convirtieran. Los sefardíes se establecieron en el norte de África, el Imperio otomano y otros lugares, y conservaron durante siglos su lengua, el judeoespañol o ladino.

Los reinos cristianos: evolución de la Reconquista y organización política.

Los núcleos de resistencia (siglos VIII-X)

La formación de los grandes reinos

• 1137: unión de Aragón y el condado de Barcelona por el compromiso de Petronila y Ramón Berenguer IV: nace la Corona de Aragón.
• 1143: Portugal se independiza de León.
• 1230: unión definitiva de Castilla y León con Fernando III: nace la Corona de Castilla.

Las etapas de la Reconquista

1. Siglos VIII-X: avance lento hasta el Duero.
2. Siglos XI-XII: aprovechando la debilidad de las taifas, ocupación del valle del Tajo (Toledo, 1085, por Alfonso VI; con ella, Madrid pasó a Castilla) y del Ebro (Zaragoza, 1118, por Alfonso I el Batallador).
3. Siglo XIII: tras Las Navas de Tolosa (1212), gran expansión:
   • Castilla, con Fernando III: Córdoba (1236), Jaén (1246) y Sevilla (1248). Alfonso X incorpora Murcia.
   • Aragón, con Jaime I: Mallorca (1229) y Valencia (1238). El Tratado de Almizra (1244) fija la frontera con Castilla y cierra a Aragón la expansión peninsular.
4. Siglos XIV-XV: frontera estable con Granada y expansión aragonesa por el Mediterráneo.

La organización política

• Monarquía: el rey es la cabeza del reino, asistido por la Curia regia, formada por nobles y eclesiásticos.
• Cortes: desde finales del siglo XII la Curia se amplía con representantes de las ciudades. Las primeras fueron las de León (1188), convocadas por Alfonso IX, consideradas las más antiguas de Europa con presencia de las ciudades.
• Concejos: los municipios, con sus propios fueros, gobernaron las ciudades y villas; con el tiempo cayeron en manos de oligarquías.
• Diferencias: en Castilla la monarquía fue más autoritaria, y las Cortes solo votaban impuestos y hacían peticiones; en la Corona de Aragón fue pactista: el rey juraba los fueros y legislaba con las Cortes de cada reino.

Modelos de repoblación. Organización estamental en los reinos cristianos medievales.

Los modelos de repoblación

La repoblación fue la ocupación y organización de las tierras ganadas a al-Ándalus. Su forma dependió de la época y la zona, y determinó la estructura de la propiedad, que en parte llega hasta hoy.

La organización estamental

La sociedad medieval se dividía en estamentos, grupos cerrados definidos por el nacimiento, con derechos y obligaciones distintos. La teoría de los "tres órdenes" distinguía a los que rezan (oratores), los que combaten (bellatores) y los que trabajan (laboratores).

• Privilegiados: la nobleza (alta nobleza o ricoshombres, e infanzones, caballeros e hidalgos) y el clero (alto clero de obispos y abades, y bajo clero). No pagaban impuestos directos, tenían leyes y tribunales propios y concentraban la propiedad de la tierra.
• No privilegiados o estado llano: la gran mayoría campesina y la población urbana (artesanos agrupados en gremios, mercaderes y la naciente burguesía). Pagaban impuestos, rentas y el diezmo a la Iglesia.
• Régimen señorial: los señores laicos y eclesiásticos ejercían sobre sus dominios poderes económicos (señorío territorial: cobro de rentas por la tierra) y, a menudo, de gobierno y justicia (señorío jurisdiccional).
• Minorías religiosas: mudéjares (musulmanes en territorio cristiano) y judíos, que vivían en morerías y juderías, protegidos por el rey a cambio de tributos.

La Baja Edad Media en las Coronas de Castilla y de Aragón y en el Reino de Navarra.

Los siglos XIV y XV estuvieron marcados por una crisis general y por la consolidación de los grandes reinos.

La crisis de los siglos XIV y XV

• Demográfica: malas cosechas, hambrunas y, sobre todo, la Peste Negra (1348) y sus rebrotes, que redujeron mucho la población.
• Económica: abandono de tierras y caída de las rentas señoriales; los señores aumentaron la presión sobre los campesinos (malos usos).
• Social: revueltas campesinas (remensas en Cataluña, irmandiños en Galicia), conflictos urbanos (en Barcelona, entre la Biga y la Busca) y pogromos contra los judíos (1391).

La Corona de Castilla

• Economía: auge de la ganadería lanar trashumante, organizada por el Honrado Concejo de la Mesta (privilegio de Alfonso X, 1273), y exportación de lana a Flandes por los puertos del Cantábrico y Burgos.
• Política: guerra civil entre Pedro I y su hermanastro Enrique de Trastámara, que lo mata en Montiel y reina como Enrique II (1369): llega la dinastía Trastámara, que se apoya en la nobleza con grandes concesiones de tierras (mercedes enriqueñas).
• En el siglo XV, conflictos entre la Corona y la nobleza: el valido Álvaro de Luna con Juan II, y la Farsa de Ávila (1465) contra Enrique IV. La sucesión de Enrique IV enfrentó a Isabel y a Juana, y terminó con el triunfo de Isabel (1479).
• Instituciones: Consejo Real (1385), Audiencia o Chancillería, corregidores en las ciudades y Cortes con poca capacidad legislativa.

La Corona de Aragón

• Expansión mediterránea: Sicilia (1282), con Pedro III; Cerdeña (desde 1323); los ducados de Atenas y Neopatria (por los almogávares, en el siglo XIV) y Nápoles (1442), con Alfonso V. El comercio de Barcelona y después de Valencia alcanzó gran prosperidad.
• Instituciones pactistas: Cortes de cada reino, Diputación del General o Generalitat (permanente desde el siglo XIV), Justicia Mayor de Aragón y lugartenientes o virreyes.
• Crisis dinástica: al morir sin heredero Martín el Humano (1410), el Compromiso de Caspe (1412) eligió a Fernando de Antequera, un Trastámara castellano.
• Guerra civil catalana (1462-1472) contra Juan II, unida al conflicto de los remensas, que se resolvería con la Sentencia de Guadalupe (1486).

El Reino de Navarra

• Tras la muerte de Sancho VII el Fuerte (1234), Navarra pasó a la dinastía francesa de Champaña (Teobaldo I). Entre 1284 y 1328 estuvo unida a la Corona de Francia y después reinó la casa de Évreux.
• Con Carlos III el Noble (1387-1425) vivió una etapa de paz y esplendor (palacio de Olite).
• En el siglo XV, el matrimonio de su hija Blanca con Juan II de Aragón y el conflicto con su hijo, el príncipe de Viana, desataron una guerra civil entre agramonteses y beaumonteses. Navarra pasó a las casas de Foix y de Albret y quedó entre la influencia francesa y la castellana, hasta su conquista por Fernando el Católico en 1512.

Conceptos y definiciones

• Califato: forma de gobierno en la que el califa reúne el poder político y el religioso. En al-Ándalus lo proclamó Abd al-Rahman III en 929.
• Taifa: cada uno de los reinos en que se fragmentó al-Ándalus tras la abolición del califato (1031).
• Parias: tributos que los reinos de taifas y después Granada pagaban a los cristianos a cambio de protección o de no ser atacados.
• Mozárabe: cristiano que vivía en al-Ándalus conservando su religión.
• Muladí: hispano que se convertía al islam.
• Mudéjar: musulmán que vivía en territorio cristiano conservando su religión.
• Sefarad: nombre hebreo de la península ibérica; los judíos hispanos y sus descendientes son los sefardíes.
• Presura: forma de repoblación de los siglos VIII-X por la que el campesino que ocupaba y cultivaba una tierra vacía la convertía en suya.
• Carta puebla o fuero: documento por el que el rey o un señor concedía privilegios a los pobladores de un lugar.
• Señorío jurisdiccional: poder de un señor para gobernar, juzgar y cobrar impuestos en un territorio.
• Mesta: asociación de ganaderos castellanos con privilegios para la trashumancia, reconocida por Alfonso X en 1273.
• Pactismo: principio político de la Corona de Aragón según el cual el rey gobierna de acuerdo con las Cortes y jura respetar los fueros.
• Compromiso de Caspe: acuerdo de 1412 por el que compromisarios de Aragón, Cataluña y Valencia eligieron rey a Fernando de Antequera.

Preguntas cortas probables

Al-Ándalus: evolución política.

Al-Ándalus nació con la conquista musulmana iniciada en 711, cuando Tariq venció al rey Rodrigo en Guadalete. Fue rápida gracias a la crisis visigoda y a los pactos con la nobleza. Primero fue un emirato dependiente del califato omeya de Damasco (711-756), marcado por la inestabilidad. En 756 Abd al-Rahman I fundó el emirato independiente, con capital en Córdoba, que solo reconocía la autoridad religiosa de Bagdad.

En 929 Abd al-Rahman III se proclamó califa y alcanzó la independencia religiosa. El califato fue la etapa de mayor esplendor, con Medina Azahara y las campañas de Almanzor contra los cristianos. La guerra civil abierta en 1009 llevó a su abolición en 1031 y a la fragmentación en reinos de taifas, que pagaban parias a los cristianos; Alfonso VI tomó Toledo en 1085.

Las taifas pidieron ayuda a los almorávides y después llegaron los almohades, derrotados en Las Navas de Tolosa (1212). Desde entonces solo quedó el reino nazarí de Granada, vasallo de Castilla, conquistado por los Reyes Católicos en 1492.

El legado judío en la península ibérica.

Los judíos estaban presentes en la Península desde época romana y formaron Sefarad, una de las comunidades más importantes de Europa. En al-Ándalus, como "gentes del libro", conservaron su religión pagando impuestos y vivieron una edad de oro cultural con poetas y pensadores como Ibn Gabirol, Yehudá ha-Leví o Maimónides, y con políticos como Samuel ibn Nagrela, visir de Granada. La intolerancia almohade llevó a muchos a los reinos cristianos.

Allí vivían en juderías bajo protección real y destacaron como médicos, financieros, recaudadores, artesanos y traductores, por ejemplo en la Escuela de Traductores de Toledo. Su huella se conserva en sinagogas como las de Toledo y Córdoba.

Desde el siglo XIV creció el antijudaísmo: los pogromos de 1391 causaron muertes y conversiones masivas, y surgió el problema de los conversos, que la Inquisición perseguiría. En 1492 los Reyes Católicos decretaron la expulsión de quienes no se convirtieran. Los sefardíes se dispersaron por el Mediterráneo y conservaron el judeoespañol, lo que muestra la pervivencia de su vínculo con la Península.

Modelos de repoblación.

La repoblación fue la ocupación de las tierras conquistadas a al-Ándalus. Entre los siglos VIII y X, en el valle del Duero y la Cataluña Vieja, se practicó la presura o aprisio: los campesinos ocupaban tierras vacías y las hacían suyas al cultivarlas, lo que dio lugar a pequeñas propiedades libres.

En los siglos XI y XII, entre el Duero y el Tajo y en el valle del Ebro, predominó la repoblación concejil: el rey creaba concejos con amplios territorios y les otorgaba fueros o cartas pueblas para atraer pobladores; predominó la mediana propiedad. En los siglos XII y XIII, las zonas extensas y fronterizas de La Mancha, Extremadura y el sur de Aragón se entregaron a las órdenes militares (Calatrava, Santiago, Alcántara), lo que originó latifundios.

En el siglo XIII, en el valle del Guadalquivir, Murcia, Valencia y Baleares, se usaron los repartimientos: el rey distribuyó tierras según la participación en la conquista, con grandes donadíos para nobles, Iglesia y órdenes. Estos modelos explican la diferencia entre la pequeña propiedad del norte y el latifundio del sur.

La Baja Edad Media en la Corona de Castilla.

En los siglos XIV y XV Castilla sufrió una crisis general. La Peste Negra de 1348 y las hambrunas redujeron la población, cayeron las rentas señoriales y aumentaron los conflictos sociales, como los pogromos antijudíos de 1391. La economía se apoyó en la ganadería lanar trashumante de la Mesta y en la exportación de lana a Flandes.

En lo político, la guerra civil entre Pedro I y Enrique de Trastámara terminó con la victoria de este en Montiel (1369) y la llegada de la dinastía Trastámara, que recompensó a la nobleza con tierras y señoríos (mercedes enriqueñas). La monarquía reforzó sus instituciones (Consejo Real, Audiencia, corregidores), pero en el siglo XV sufrió el enfrentamiento con la alta nobleza, visible en el poder del valido Álvaro de Luna bajo Juan II y en la Farsa de Ávila contra Enrique IV (1465). La sucesión de Enrique IV enfrentó a Isabel y Juana; el triunfo de Isabel en 1479 abrió el reinado de los Reyes Católicos.

Ordenación cronológica

1. Batalla de Guadalete (711).
2. Covadonga (722).
3. Emirato independiente de Abd al-Rahman I (756).
4. Proclamación del califato de Córdoba (929).
5. Abolición del califato (1031).
6. Conquista de Toledo por Alfonso VI (1085).
7. Nacimiento de la Corona de Aragón (1137).
8. Cortes de León (1188).
9. Las Navas de Tolosa (1212).
10. Unión definitiva de Castilla y León (1230).
11. Conquista de Sevilla (1248).
12. Peste Negra (1348).
13. Llegada de los Trastámara a Castilla (1369).
14. Pogromos antijudíos (1391).
15. Compromiso de Caspe (1412).
16. Conquista de Granada y expulsión de los judíos (1492).

Esquema rápido para el examen

Al-Ándalus: evolución política

• 711 Guadalete → emirato dependiente → 756 emirato independiente (Abd al-Rahman I) → 929 califato (Abd al-Rahman III, Almanzor) → 1031 taifas (parias; Toledo 1085) → almorávides y almohades (Las Navas, 1212) → Granada nazarí (hasta 1492).

Economía, sociedad, cultura y legado judío

• Economía urbana y monetaria, regadío y nuevos cultivos, artesanía y comercio.
• Árabes, bereberes, muladíes; mozárabes y judíos (dimmíes).
• Averroes, Mezquita, Alhambra; Mayrit.
• Sefarad: Maimónides, juderías, traductores; 1391 pogromos; 1492 expulsión; sefardíes.

Reinos cristianos

• Núcleos: astur-leonés, Castilla, Pamplona, Aragón, condados catalanes.
• 1137 Corona de Aragón; 1230 Corona de Castilla.
• Etapas: Duero → Tajo y Ebro → Guadalquivir, Valencia, Mallorca → frontera con Granada.
• Curia regia, Cortes de León (1188), concejos; Castilla autoritaria frente a Aragón pactista.

Repoblación y sociedad estamental

• Presura, concejil, órdenes militares, repartimientos.
• Privilegiados (nobleza, clero) y estado llano; régimen señorial; minorías.

Baja Edad Media

• Crisis: Peste Negra (1348), revueltas, pogromos.
• Castilla: Mesta, Trastámara (1369), conflictos nobiliarios.
• Aragón: expansión mediterránea, Generalitat, Caspe (1412), guerra civil catalana, remensas.
• Navarra: Champaña, Évreux, Carlos III el Noble, agramonteses y beaumonteses, conquista de 1512.