Unidad 1. Reconoce el legado romano en España, su proceso de penetración en la Península y sus manifestaciones perdurables en los distintos ámbitos de la vida histórica

Contexto: la Península antes de Roma

Cuando llegan los romanos, a finales del siglo III a. C., la Península es un mosaico de pueblos. En el sur y el levante viven los íberos, con ciudades, escritura propia y una economía agrícola y comercial influida por los colonizadores fenicios (Gadir, Malaka) y griegos (Emporion). En la Meseta, el norte y el oeste predominan los pueblos celtas y celtíberos (arévacos, vacceos, vettones), organizados en tribus y clanes, que viven en castros y practican una economía sobre todo ganadera. Los cartagineses, con base en Qart Hadasht (Cartagena), dominaban el sur y el levante: su rivalidad con Roma por el control del Mediterráneo occidental es la causa directa de la llegada de los romanos.

Etapas de la conquista (218-19 a. C.)

La conquista duró unos dos siglos y no fue un plan previsto, sino el resultado de sucesivas guerras.

Etapa	Fechas	Hechos principales
Segunda Guerra Púnica	218-206 a. C.	Desembarco de Cneo Cornelio Escipión en Ampurias (218 a. C.) para cortar los suministros de Aníbal, que había atacado Sagunto (219 a. C.) y marchaba hacia Italia. Tras la victoria de Ilipa (206 a. C.), los cartagineses abandonan la Península. Ese año se funda Itálica, la primera ciudad romana de Hispania.
Conquista del interior	197-133 a. C.	Roma divide el territorio en Hispania Citerior y Ulterior (197 a. C.). Larga resistencia de lusitanos, dirigidos por Viriato (asesinado en 139 a. C.), y celtíberos. Caída de Numancia (133 a. C.), en la actual Soria, tras un largo asedio de Escipión Emiliano.
Guerras civiles romanas	82-45 a. C.	Hispania es escenario de las luchas internas de Roma: Sertorio contra el gobierno de Sila; César contra los partidarios de Pompeyo (batalla de Munda, 45 a. C.).
Guerras cántabras y astures	29-19 a. C.	Augusto dirige en persona parte de la campaña contra cántabros y astures, que culmina Agripa en 19 a. C. Toda la Península queda bajo dominio romano.

Organización administrativa

• República: dos provincias, Citerior y Ulterior (197 a. C.).
• Augusto: tres provincias, Tarraconense (capital Tarraco), Bética (Corduba) y Lusitania (Emerita Augusta).
• Diocleciano (finales del siglo III): reorganiza el Imperio y crea la diócesis de Hispania, con nuevas provincias como la Cartaginense y la Gallaecia; más tarde se añade la Baleárica.
• Las provincias se dividían en conventos jurídicos, con capitales como Asturica Augusta (Astorga) o Clunia (Burgos), y estas en ciudades con su territorio.

La romanización

La romanización es el proceso por el que los pueblos peninsulares adoptaron la lengua, el derecho, la religión, las costumbres y las formas de organización romanas. No fue uniforme: fue más intensa y temprana en el sur y el levante, de antigua tradición urbana, y más tardía y superficial en el norte y el oeste montañosos.

Sus principales vehículos fueron:

• El ejército: las legiones difundían la lengua y las costumbres, y los veteranos recibían tierras al licenciarse. Un ejemplo es Emerita Augusta (Mérida), fundada en 25 a. C. para veteranos de las guerras cántabras. En el noroeste se estableció de forma permanente la Legio VII Gemina, cuyo campamento dio origen a la ciudad de León.
• Las ciudades: Roma organizó el territorio a partir de colonias (habitadas por ciudadanos romanos) y municipios (ciudades indígenas que recibían derechos). Cada ciudad tenía su foro, templos, termas, teatro o anfiteatro y un gobierno municipal a imagen del de Roma. Destacan Tarraco, Corduba, Hispalis, Caesaraugusta (Zaragoza) o Clunia.
• Las vías y obras públicas: una red de calzadas como la Vía Augusta, a lo largo del Mediterráneo, o la Vía de la Plata, entre Emerita y Asturica, unía las ciudades y favorecía el comercio y el control militar.
• El latín, lengua de la administración, el comercio y la cultura, que acabó sustituyendo a casi todas las lenguas prerromanas, salvo el antecesor del euskera.
• El derecho romano y la extensión de la ciudadanía: el emperador Vespasiano concedió el derecho latino a las ciudades de Hispania (73-74 d. C.) y Caracalla extendió la ciudadanía a casi todos los habitantes libres del Imperio en 212 (Constitución Antoniniana).
• La religión: culto a los dioses romanos y al emperador y, desde el siglo III, difusión del cristianismo. El Concilio de Elvira (a comienzos del siglo IV) muestra una Iglesia ya organizada.

La economía de Hispania

• Hispania fue una provincia muy rica. Exportaba aceite y vino de la Bética (las ánforas béticas forman buena parte del monte Testaccio de Roma), trigo, garum (salsa de pescado) y, sobre todo, metales.
• La minería fue decisiva: plata de Cartagena y de Sierra Morena, cobre de Riotinto y oro del noroeste. Las Médulas (León), la mayor mina de oro a cielo abierto del Imperio, muestra la enorme transformación del paisaje que supuso la técnica de la ruina montium.
• En el campo se extendieron las villas, grandes explotaciones agrícolas con una lujosa residencia del propietario; en Castilla y León destacan La Olmeda (Palencia), famosa por sus mosaicos.

Sociedad

La sociedad hispanorromana estaba dividida entre libres y esclavos. Entre los libres había una diferencia esencial entre ciudadanos romanos y no ciudadanos, que desapareció casi por completo en 212. En la cúspide estaban las clases senatorial y ecuestre y las oligarquías municipales; en la base, campesinos, artesanos y libertos (antiguos esclavos).

Crisis del Imperio y Bajo Imperio

• En el siglo III, la crisis del Imperio (inestabilidad política, inflación, presión de los pueblos germánicos) llega a Hispania: incursiones de francos y alamanes, amurallamiento de ciudades como León, Astorga o Lugo, y ruralización de la vida, con el auge de las villas autosuficientes.
• En el siglo IV, Hispania vive una etapa de cierta estabilidad. De ella procede el emperador Teodosio (379-395), nacido según las fuentes en Cauca (Coca, Segovia), que hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio.
• En 409 entran en la Península los suevos, vándalos y alanos, lo que marca el final del dominio romano efectivo.

Hispania en Roma: personajes

Hispania aportó al Imperio emperadores como Trajano (nacido en Itálica, primer emperador provincial) y Adriano, de familia de Itálica, y escritores como Séneca y Lucano (Córdoba), Quintiliano (Calagurris, Calahorra), Marcial (Bílbilis) o el agrónomo Columela (Gades).

Manifestaciones perdurables del legado romano

Ámbito	Legado
Lengua	El latín es el origen del castellano, el gallego, el catalán y otras lenguas romances.
Derecho	El derecho romano es la base de nuestro derecho civil (propiedad, contratos, herencias).
Territorio y ciudades	Muchas ciudades actuales nacen de fundaciones romanas (León, Astorga, Zaragoza, Mérida). El trazado de muchas calzadas se mantiene en carreteras actuales.
Obras públicas	Acueducto de Segovia, puente de Alcántara, teatro de Mérida, muralla de Lugo, torre de Hércules (A Coruña).
Religión	El cristianismo, difundido en época romana, se convirtió en un elemento fundamental de la historia de España.
Idea de Hispania	Roma dio por primera vez unidad política y administrativa a toda la Península, con el nombre de Hispania, origen de la palabra España.

Unidad 2. Reconoce el asentamiento de la Monarquía visigoda, su proceso de consolidación, sus instituciones, cultura y relevancia para la historia de España

Contexto: las invasiones germánicas

En 409 los suevos, vándalos y alanos cruzan los Pirineos y se reparten buena parte de la Península. Roma, sin fuerzas para defender Hispania, recurre a los visigodos, pueblo germánico ya muy romanizado y cristiano, de confesión arriana. Por un pacto o foedus (418), los visigodos se convierten en federados de Roma: combaten a los invasores en Hispania a cambio de tierras en el sur de la Galia, donde fundan el reino de Tolosa (Toulouse). Los vándalos pasan al norte de África en 429; los suevos permanecen en la Gallaecia.

Etapas del asentamiento

Etapa	Fechas	Hechos principales
Reino de Tolosa	418-507	Centro en la Galia. En 476 cae el Imperio romano de Occidente y los visigodos actúan ya como reino independiente que se extiende por Hispania.
Asentamiento en Hispania	507-c. 570	Derrotados por los francos de Clodoveo en Vouillé (507), pierden casi toda la Galia (salvo la Septimania) y se trasladan a Hispania. Etapa de inestabilidad. Los bizantinos ocupan el sureste (554). La capital se fija en Toledo con Atanagildo.
Consolidación	c. 570-711	Unificación territorial, religiosa y jurídica, seguida de una larga crisis política en el siglo VII.

La triple unificación

1. Territorial: Leovigildo (568/572-586) somete a cántabros y otros pueblos del norte, combate a los bizantinos y conquista el reino suevo (585). Suintila expulsa a los bizantinos del sureste hacia 625. Desde entonces el reino visigodo abarca casi toda la Península.
2. Religiosa: los visigodos eran arrianos y la mayoría hispanorromana, católica. Leovigildo intentó una unidad en torno al arrianismo y se enfrentó a su hijo Hermenegildo, convertido al catolicismo. Su otro hijo, Recaredo, se convirtió al catolicismo y lo proclamó religión oficial en el III Concilio de Toledo (589).
3. Jurídica: Leovigildo había permitido los matrimonios mixtos entre godos e hispanorromanos. Recesvinto promulgó en 654 el Liber Iudiciorum, código común para toda la población, que puso fin a la existencia de leyes distintas para cada grupo.

Instituciones

• Monarquía electiva: el rey era elegido entre los nobles godos, lo que provocó continuas luchas por el trono, conspiraciones y asesinatos de reyes. El IV Concilio de Toledo (633) reguló la elección. Para dar sacralidad al poder real se introdujo la unción del rey por los obispos (documentada con Wamba, 672).
• Aula Regia: asamblea de nobles que asesoraba al rey en el gobierno, la justicia y la guerra.
• Oficio Palatino: altos cargos de la corte encargados de la administración (tesoro, cancillería, guardia).
• Concilios de Toledo: asambleas de obispos, con asistencia del rey y de nobles, que trataban asuntos religiosos y también políticos (sucesión, fidelidad al rey, leyes). Muestran la estrecha unión entre la monarquía y la Iglesia. Se celebraron dieciocho.
• Administración territorial: el reino se dividía en provincias, gobernadas por duques, y en ciudades y sus territorios, gobernados por condes.

Economía y sociedad

• Economía agraria y cada vez más ruralizada; decadencia de las ciudades y del comercio, aunque Toledo, Mérida o Sevilla mantuvieron cierta actividad.
• Los visigodos eran una minoría frente a varios millones de hispanorromanos. La nobleza goda y la aristocracia hispanorromana se fusionaron en una élite de grandes propietarios. La mayoría de la población eran campesinos cada vez más dependientes de los señores, en un proceso que anuncia el feudalismo.
• Los judíos sufrieron una legislación cada vez más dura desde finales del siglo VI (conversiones forzosas, limitaciones), lo que explica su actitud ante la conquista musulmana.

Cultura y arte

• La Iglesia fue la gran depositaria de la cultura. San Isidoro de Sevilla (c. 560-636) escribió las Etimologías, una enciclopedia del saber antiguo muy leída en la Europa medieval, y la Historia de los godos, donde aparece el elogio de Hispania como patria común.
• Arte visigodo: pequeñas iglesias de piedra con arco de herradura, como San Juan de Baños (Palencia), con una inscripción del rey Recesvinto (661), San Pedro de la Nave (Zamora) o Santa María de Quintanilla de las Viñas (Burgos). En orfebrería destaca el tesoro de Guarrazar (Toledo), con coronas votivas de reyes visigodos.

La crisis y el fin del reino (711)

En el siglo VII se suceden las rebeliones nobiliarias, las crisis de subsistencia, las epidemias y la persecución de los judíos. A la muerte de Witiza (c. 710), sus partidarios no aceptan la elección de Rodrigo. Según las crónicas, solicitaron ayuda a los musulmanes del norte de África. En 711 un ejército dirigido por Tariq derrota a Rodrigo en la batalla de Guadalete y el reino se desmorona en pocos años.

Relevancia para la historia de España

• Unidad política de la Península por primera vez como reino independiente con capital en Toledo.
• Unidad religiosa católica y alianza entre el Trono y el Altar, que tendrá una larga continuidad.
• El Liber Iudiciorum, traducido al castellano en el siglo XIII como Fuero Juzgo, siguió aplicándose en muchas zonas durante la Edad Media.
• El neogoticismo: el reino de Asturias, y después el de León, se presentaron como herederos de la monarquía visigoda, y esa idea legitimó la "Reconquista" como recuperación de la Hispania goda perdida.

Conceptos y definiciones

Romanización: proceso de asimilación por los pueblos de la Península de la lengua, el derecho, la religión y las formas de vida romanas, desde la conquista (218-19 a. C.) hasta el final del Imperio. Se difundió a través del ejército, las ciudades, las calzadas, el latín y la concesión de la ciudadanía. Fue más intensa en el sur y el levante que en el norte, y su legado perdura en la lengua, el derecho y las ciudades.

Numancia: ciudad celtíbera de los arévacos, cerca de la actual Soria, que resistió durante años a Roma. Fue tomada en 133 a. C. por Escipión Emiliano tras un largo asedio, y sus habitantes prefirieron en buena parte morir antes que rendirse. Se convirtió en símbolo de la resistencia indígena a la conquista.

Viriato: caudillo lusitano que dirigió la resistencia contra Roma en el oeste peninsular a mediados del siglo II a. C., con una táctica de guerrillas que causó graves derrotas a los romanos. Fue asesinado en 139 a. C. por tres de sus lugartenientes, comprados por Roma.

Guerras cántabras: últimas campañas de la conquista romana de Hispania (29-19 a. C.), contra cántabros y astures en la cordillera Cantábrica. Augusto dirigió en persona parte de las operaciones y Agripa las concluyó. Con ellas toda la Península quedó bajo dominio de Roma.

Calzada romana: vía construida por Roma con varias capas de piedra y grava para unir las ciudades del Imperio y facilitar los movimientos del ejército y el comercio. En Hispania destacan la Vía Augusta y la Vía de la Plata. Muchas carreteras actuales siguen su trazado.

Las Médulas: antigua explotación de oro romana en el Bierzo (León), la mayor del Imperio, trabajada en los siglos I y II d. C. con la técnica de la ruina montium, que derrumbaba montañas mediante la fuerza del agua. Hoy es Patrimonio de la Humanidad.

Federados: pueblos germánicos que firmaban con Roma un pacto (foedus) por el que recibían tierras dentro del Imperio a cambio de defenderlo. Los visigodos actuaron como federados en Hispania desde 418, combatiendo a suevos, vándalos y alanos.

Arrianismo: doctrina cristiana del presbítero Arrio (siglo IV) que negaba que Cristo fuera de la misma naturaleza que Dios Padre. Fue condenada como herejía, pero la profesaban los visigodos, lo que los separaba de la población hispanorromana católica hasta la conversión de Recaredo (589).

Concilio de Toledo: asamblea de obispos del reino visigodo celebrada en Toledo, con asistencia del rey y de nobles, que trataba asuntos religiosos y políticos, como la sucesión al trono. El III Concilio (589) proclamó la conversión de Recaredo al catolicismo. Muestra la estrecha unión entre la monarquía y la Iglesia.

Liber Iudiciorum: código legal promulgado por Recesvinto en 654, aplicable por igual a godos e hispanorromanos, con el que culminó la unificación jurídica del reino visigodo. Traducido al castellano en el siglo XIII como Fuero Juzgo, siguió vigente en muchos lugares durante la Edad Media.

Aula Regia: asamblea de nobles y altos cargos que asesoraba al rey visigodo en el gobierno, la justicia y la guerra. Junto con el Oficio Palatino y los Concilios de Toledo, fue una de las principales instituciones del reino.

Leovigildo: rey visigodo (568/572-586) que consolidó el reino de Toledo. Conquistó el reino suevo (585), luchó contra los bizantinos y los pueblos del norte, permitió los matrimonios mixtos y reforzó el poder real con símbolos como el trono y la corona. Fracasó en su intento de unificar religiosamente el reino en torno al arrianismo.

Ordenación cronológica

Ordena de más antiguo a más reciente:

1. Desembarco romano en Ampurias (218 a. C.)
2. Caída de Numancia (133 a. C.)
3. Fin de las guerras cántabras (19 a. C.)
4. Constitución Antoniniana de Caracalla (212)
5. Entrada de suevos, vándalos y alanos (409)
6. Batalla de Vouillé (507)
7. Conquista del reino suevo por Leovigildo (585)
8. III Concilio de Toledo (589)
9. Liber Iudiciorum (654)
10. Batalla de Guadalete (711)

Temas cortos probables

La romanización de Hispania

La romanización fue el proceso por el que los pueblos de la Península adoptaron la lengua, el derecho, la religión y las formas de vida de Roma. Comenzó con la conquista, iniciada en 218 a. C. con el desembarco de Cneo Cornelio Escipión en Ampurias durante la Segunda Guerra Púnica, y completada en 19 a. C. tras las guerras cántabras dirigidas por Augusto y Agripa. Entre medias, Roma tuvo que vencer la resistencia de lusitanos, con Viriato, y de celtíberos, cuyo símbolo es Numancia (133 a. C.).

Fue un proceso desigual: muy intenso en el sur y el levante, de tradición urbana, y más tardío en el norte. Sus vehículos fueron el ejército, con el asentamiento de veteranos en colonias como Emerita Augusta y la presencia de la Legio VII Gemina en León; las ciudades, organizadas según el modelo de Roma; las calzadas, como la Vía Augusta o la Vía de la Plata; el latín; el derecho romano, y la concesión de la ciudadanía, del derecho latino de Vespasiano a la Constitución Antoniniana de Caracalla (212). Hispania aportó al Imperio emperadores como Trajano y Adriano y escritores como Séneca.

Su legado perdura en las lenguas romances, el derecho, el trazado de muchas ciudades y vías, obras como el acueducto de Segovia y el propio nombre de Hispania.

La monarquía visigoda y la unificación peninsular

Los visigodos entraron en Hispania como federados de Roma (418) para combatir a suevos, vándalos y alanos. Tras su derrota ante los francos en Vouillé (507) se asentaron en la Península y fijaron su capital en Toledo. Eran una minoría arriana frente a una mayoría hispanorromana católica.

Su principal aportación fue la triple unificación. Leovigildo (568/572-586) logró la territorial al conquistar el reino suevo en 585, y Suintila la completó expulsando a los bizantinos hacia 625. Recaredo consiguió la religiosa al convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589). Recesvinto culminó la jurídica con el Liber Iudiciorum (654), un código común para toda la población.

Su monarquía era electiva, lo que provocó constantes luchas entre facciones nobiliarias. El rey gobernaba con el Aula Regia y el Oficio Palatino, y los Concilios de Toledo reflejaban la unión entre el poder real y la Iglesia. Esa debilidad interna explica que, tras la disputa entre Rodrigo y los partidarios de Witiza, el reino se hundiera ante los musulmanes en Guadalete (711). Su recuerdo legitimó después a los reinos cristianos medievales.

Fuentes probables

Imagen: el acueducto de Segovia

Descripción de la fuente: fotografía del acueducto romano de Segovia, una arquería de granito de dos pisos de arcos, construida con sillares unidos sin argamasa, que atraviesa la ciudad para llevar el agua desde la sierra.

1) Identificación: se trata de una fuente material (una obra de ingeniería) de época romana, construida probablemente a finales del siglo I o comienzos del II d. C., en la ciudad de Segovia, en la antigua provincia Tarraconense. Representa una de las obras públicas con las que Roma organizó la vida urbana en Hispania. La idea principal es la capacidad técnica romana para dotar a las ciudades de agua, y como idea secundaria muestra la importancia que tenían las ciudades como centros de la romanización.

2) Pregunta: ¿Qué papel tuvieron las ciudades y las obras públicas en la romanización de Hispania?

Las ciudades fueron el principal instrumento de la romanización. Roma organizó el territorio a partir de colonias, habitadas por ciudadanos romanos, como Emerita Augusta (25 a. C.), y de municipios, ciudades indígenas que recibían derechos. Cada una reproducía la vida de Roma: foro, templos, termas, teatros y anfiteatros, y un gobierno municipal propio. Allí vivían las élites locales, que adoptaron el latín, el derecho y las costumbres romanas para participar en el poder, y de allí esas costumbres se extendían al campo.

Las obras públicas hicieron posible esa vida urbana. Los acueductos, como el de Segovia, abastecían de agua a fuentes y termas; las calzadas, como la Vía Augusta o la Vía de la Plata, unían las ciudades, facilitaban el movimiento de las legiones y el comercio de aceite, vino, trigo y metales; los puentes, como el de Alcántara, y los puertos completaban la red. Todo ello integró la Península en la economía del Imperio.

El resultado fue un territorio unificado bajo el nombre de Hispania. Muchas ciudades actuales tienen origen romano, como León, nacida del campamento de la Legio VII Gemina, y numerosas carreteras siguen el trazado de las antiguas calzadas, lo que muestra la huella perdurable de esta política.

Texto: las actas del III Concilio de Toledo (589)

Descripción de la fuente: fragmento de las actas del III Concilio de Toledo en el que el rey Recaredo, ante los obispos y los nobles godos, declara que abandona la doctrina arriana, profesa la fe católica y pide a los obispos que confirmen esa conversión, a la que se suman los nobles y obispos arrianos.

1) Identificación: texto político-religioso de carácter público: actas de un concilio, redactadas por la Iglesia y en las que habla el rey Recaredo. Se dirige a los obispos y nobles del reino y, a través de ellos, a toda la población. Su ámbito es el reino visigodo de Toledo y su fecha, 589. La idea principal es la conversión del rey y del pueblo godo al catolicismo; las secundarias, el papel del rey como impulsor de la unidad religiosa y la importancia de los concilios como asambleas con valor político.

2) Pregunta: Explica la importancia de la conversión de Recaredo en el proceso de consolidación del reino visigodo.

Los visigodos se asentaron en Hispania tras la derrota de Vouillé (507) como una minoría de religión arriana que gobernaba a una población hispanorromana mayoritariamente católica. Esta diferencia religiosa, unida a leyes distintas para cada grupo, dificultaba la integración y la estabilidad del reino.

Leovigildo había unificado casi todo el territorio con la conquista del reino suevo (585), pero su intento de lograr la unidad religiosa en torno al arrianismo fracasó y provocó incluso la rebelión de su hijo Hermenegildo. Su sucesor, Recaredo, tomó el camino contrario: se convirtió al catolicismo y lo proclamó religión oficial en el III Concilio de Toledo (589). Con ello consiguió el apoyo de los obispos católicos y de la aristocracia hispanorromana.

Desde entonces, la Iglesia y la monarquía quedaron estrechamente unidas: los Concilios de Toledo trataron cuestiones políticas, como la elección del rey, y los obispos legitimaron el poder real con la unción. La unidad religiosa preparó la jurídica, que culminó con el Liber Iudiciorum de Recesvinto (654). Sin embargo, la unión entre la Iglesia y el Estado no evitó las luchas nobiliarias por el trono, causa de la caída del reino en 711.

Temas largos probables

La Hispania romana: conquista, romanización y legado

Guion recomendado (una cara y media, orden cronológico):

1. Introducción: la Península antes de Roma (íberos, celtas y celtíberos, colonizaciones) y la rivalidad entre Roma y Cartago.
2. Conquista (218-19 a. C.): Ampurias (218 a. C.), Ilipa (206 a. C.), Citerior y Ulterior (197 a. C.), Viriato (139 a. C.), Numancia (133 a. C.), Sertorio y César, guerras cántabras (29-19 a. C.).
3. Organización: provincias de Augusto (Tarraconense, Bética, Lusitania), conventos jurídicos y reforma de Diocleciano.
4. Romanización: ejército y veteranos (Emerita, Legio VII Gemina), ciudades, calzadas, latín, derecho, ciudadanía (Vespasiano, Caracalla 212), religión y cristianismo.
5. Economía y sociedad: aceite, vino, trigo, metales, Las Médulas, villas; libres y esclavos, ciudadanos y no ciudadanos.
6. Crisis: siglo III, murallas, ruralización; Teodosio; 409.
7. Conclusión: legado (lengua, derecho, ciudades, obras públicas, cristianismo, nombre de Hispania).

Esquema rápido para el examen

Unidad 1. Hispania romana

• Antes de Roma: íberos, celtas y celtíberos; fenicios, griegos y cartagineses.
• Conquista: Ampurias (218 a. C.) → Ilipa (206) → Citerior/Ulterior (197) → Viriato (139) → Numancia (133 a. C.) → Sertorio, César y Munda (45) → guerras cántabras (29-19 a. C.).
• Provincias: Tarraconense, Bética, Lusitania (Augusto); diócesis de Hispania (Diocleciano).
• Romanización: ejército y veteranos, Legio VII Gemina (León), ciudades, calzadas, latín, derecho, ciudadanía (Vespasiano, Caracalla 212), cristianismo.
• Economía: aceite, vino, garum, metales (Las Médulas), villas (La Olmeda).
• Crisis del siglo III, murallas, ruralización; Teodosio; invasiones de 409.
• Legado: lenguas romances, derecho, ciudades, acueducto de Segovia, idea de Hispania.

Unidad 2. Monarquía visigoda

• Federados (418) → reino de Tolosa → Vouillé (507) → capital en Toledo.
• Unificación territorial: Leovigildo, reino suevo (585); Suintila expulsa a los bizantinos (c. 625).
• Unificación religiosa: Recaredo, III Concilio de Toledo (589).
• Unificación jurídica: Recesvinto, Liber Iudiciorum (654).
• Instituciones: monarquía electiva, Aula Regia, Oficio Palatino, Concilios de Toledo, duques y condes.
• Cultura: San Isidoro (Etimologías), San Juan de Baños, San Pedro de la Nave, Guarrazar.
• Fin: Witiza y Rodrigo → Guadalete (711).
• Legado: unidad peninsular, alianza Trono-Altar, Fuero Juzgo, neogoticismo.