Cómo se pregunta este bloque

En la PAU de Castilla-La Mancha estos conceptos no se desarrollan por escrito: aparecen en la Tarea A del apartado 1 como una definición seguida de tres términos (uno correcto y dos distractores). Tienes que escribir el número y la letra. Cada acierto vale 0,5 puntos y los errores no restan, así que nunca dejes una en blanco.

Lo que se evalúa es reconocer la definición. Por eso cada ficha incluye la idea central (en la primera frase), la fecha y el contexto, y los rasgos que la distinguen de los conceptos con los que suele confundirse.

Hispania romana y visigoda

Romanización

Proceso por el que los pueblos prerromanos de la península ibérica asimilaron la cultura romana: el latín, el derecho romano, la vida urbana, la organización administrativa, la economía monetaria y, más tarde, el cristianismo. Comenzó con el desembarco romano en Ampurias (218 a. C.), durante la Segunda Guerra Púnica, y avanzó con la conquista, que terminó con las guerras cántabras (19 a. C.) bajo Augusto. Fue un proceso desigual: intenso en la Bética y el Levante y débil en el norte. Sus vehículos fueron las ciudades, el ejército, las calzadas y la concesión de la ciudadanía (edicto de Caracalla, 212).

Concilios de Toledo

Asambleas de los obispos del reino visigodo, a las que asistían también nobles y el rey, celebradas en Toledo, la capital. Se reunieron en torno a dieciocho entre los años 400 y 702. Desde el III Concilio (589), en el que Recaredo abandonó el arrianismo y se convirtió al catolicismo, pasaron a ser asambleas político-religiosas: legislaban, regulaban la elección del rey en una monarquía electiva y legitimaban su poder. Son un precedente de la estrecha unión entre Iglesia y monarquía en la historia de España.

Al-Ándalus

Islamización

Proceso de difusión de la religión islámica, la lengua árabe y las costumbres musulmanas entre la población hispanovisigoda tras la conquista iniciada en 711 (batalla de Guadalete). Fue gradual: muchos cristianos se convirtieron (muladíes), en parte para dejar de pagar los impuestos que debían los no musulmanes, mientras otros conservaron su fe (mozárabes), igual que los judíos, como minorías protegidas (dimmíes). Hacia el siglo X, en época del Califato de Córdoba, la mayoría de la población de al-Ándalus ya era musulmana.

Taifas

Reinos independientes en los que se fragmentó al-Ándalus tras la desintegración del Califato de Córdoba en 1031. Los más importantes fueron los de Toledo, Zaragoza, Sevilla, Badajoz y Granada. Su debilidad militar los obligó a pagar parias (tributos a cambio de protección) a los reinos cristianos. La conquista de Toledo por Alfonso VI (1085) llevó a los taifas a pedir ayuda a los almorávides. Hubo nuevos periodos de taifas tras la caída de almorávides y almohades; el último reino musulmán, el nazarí de Granada, cayó en 1492.

Los reinos cristianos medievales

Reconquista

Término tradicional con el que se designa la expansión territorial de los reinos cristianos del norte peninsular sobre al-Ándalus, entre la batalla de Covadonga (hacia 722) y la conquista de Granada (1492). Los reyes cristianos la justificaron como la recuperación del antiguo reino visigodo. Sus hitos fueron Toledo (1085), Las Navas de Tolosa (1212) y las grandes conquistas del siglo XIII (Córdoba, Valencia, Sevilla). La historiografía actual matiza el término, porque responde a una ideología de la época, y prefiere hablar de conquista o expansión cristiana.

Repoblación

Ocupación y puesta en explotación de los territorios conquistados por los reinos cristianos, asentando en ellos colonos cristianos. Sus modalidades cambiaron según el momento y la zona: presura o aprisio en el valle del Duero (siglos VIII-X); concejil, mediante fueros y cartas pueblas, entre el Duero y el Tajo (siglos XI-XII); de órdenes militares en La Mancha, Extremadura y el Alto Guadalquivir (siglos XII-XIII), como la Orden de Calatrava (1158) en el actual Campo de Calatrava; y por repartimientos en el valle del Guadalquivir, Murcia y Valencia (siglo XIII). Determinó la estructura de la propiedad de cada región.

Mesta

El Honrado Concejo de la Mesta fue la asociación de los ganaderos trashumantes de Castilla, creada por Alfonso X en 1273. La Corona le concedió amplios privilegios: paso del ganado por las cañadas reales, uso de pastos y jurisdicción propia, a cambio de los impuestos que generaba. La lana de la oveja merina se exportaba a Flandes y fue la base del comercio castellano de los siglos XV y XVI. Sus privilegios perjudicaban a los agricultores. Perdió poder en el siglo XVIII y fue abolida en 1836, durante la revolución liberal. Varias cañadas reales atraviesan la actual Castilla-La Mancha.

Señorío

Territorio en el que el rey cedía a un noble (señorío laico), a la Iglesia (abadengo) o a una orden militar el dominio sobre la tierra y sobre sus habitantes. Se distingue el señorío territorial (propiedad de la tierra, por la que los campesinos pagaban rentas) del señorío jurisdiccional (derecho a impartir justicia, cobrar impuestos y nombrar autoridades). Se opone al realengo, territorio dependiente directamente del rey. Fue una pieza básica del feudalismo y del Antiguo Régimen. Las Cortes de Cádiz abolieron los señoríos jurisdiccionales en 1811; los territoriales se convirtieron en propiedad privada.

Fuero

Conjunto de normas, derechos y privilegios que el rey o un señor concedía a una localidad, un territorio o un grupo social. Los fueros municipales atraían repobladores con ventajas, como el Fuero de Cuenca, otorgado por Alfonso VIII hacia 1190, modelo para muchas villas. Los fueros territoriales regían reinos enteros (Aragón, Valencia, Navarra, las provincias vascas). Los de la Corona de Aragón fueron abolidos por los Decretos de Nueva Planta (1707-1716); los vasco-navarros se mantuvieron hasta el siglo XIX (1839 y 1876).

Minorías religiosas: judíos, conversos y moriscos

Sefarad

Nombre hebreo de la península ibérica. De él procede sefardíes, el nombre de los judíos hispanos y de sus descendientes. Tras el decreto de expulsión firmado por los Reyes Católicos el 31 de marzo de 1492, los que no se convirtieron salieron hacia Portugal, el norte de África, el Imperio otomano y, más tarde, los Países Bajos. Muchos conservaron durante siglos su lengua, el judeoespañol o ladino. Toledo, con las sinagogas de Santa María la Blanca y del Tránsito, es uno de los testimonios de la Sefarad medieval. En 2015 una ley facilitó la nacionalidad española a sus descendientes.

Conversos

Judíos convertidos al cristianismo y sus descendientes. Sus conversiones fueron masivas tras los asaltos a las juderías (1391) y tras el decreto de expulsión de 1492. Muchos fueron acusados de seguir practicando el judaísmo en secreto (judaizantes; el término despectivo era marranos) y fueron el principal objetivo de la Inquisición en sus primeras décadas. Se les discriminó con los estatutos de limpieza de sangre, que excluían a los cristianos nuevos de cargos e instituciones; el primero fue la Sentencia-Estatuto de Toledo (1449).

Inquisición

Tribunal del Santo Oficio, creado por los Reyes Católicos con una bula del papa Sixto IV en 1478, para perseguir la herejía. A diferencia de la inquisición medieval, dependía de la Corona y fue la única institución común a todos sus reinos. Se dirigió primero contra los conversos acusados de judaizar (Tomás de Torquemada, inquisidor general), y después contra moriscos, protestantes e ilustrados; también ejerció la censura de libros. Sus condenas se hacían públicas en los autos de fe. Hubo tribunales en Toledo y Cuenca. Abolida por las Cortes de Cádiz (1813) y restablecida por Fernando VII, desapareció definitivamente en 1834.

Moriscos

Musulmanes bautizados obligatoriamente y sus descendientes, tras las pragmáticas de conversión de 1502 en Castilla y de 1525-1526 en la Corona de Aragón. Mantuvieron su lengua, su vestimenta y sus costumbres, y fueron vistos como un peligro interno. La presión de Felipe II provocó la rebelión de las Alpujarras (1568-1571). Felipe III y el duque de Lerma decretaron su expulsión (1609-1614), que afectó a en torno a 300.000 personas y perjudicó sobre todo a la agricultura de Valencia y Aragón.

La Monarquía Hispánica (siglos XV-XVII)

Monarquía autoritaria

Modelo de monarquía surgido a finales del siglo XV, con los Reyes Católicos, en el que el rey refuerza su poder frente a la nobleza, las ciudades y las Cortes, aunque sin llegar al absolutismo pleno porque respetaba los fueros de cada reino. Sus instrumentos fueron un ejército permanente, la Santa Hermandad (1476), los corregidores en los municipios, los consejos y secretarios, las audiencias y chancillerías, el control de los maestrazgos de las órdenes militares, una hacienda reforzada y la unidad religiosa (Inquisición, expulsión de los judíos).

Monarquía compuesta

Forma de organización de la Monarquía Hispánica de los Reyes Católicos y los Austrias (siglos XVI-XVII): varios reinos compartían un mismo rey, pero cada uno conservaba sus leyes, Cortes, instituciones, moneda y aduanas. Nació de la unión dinástica de Castilla y Aragón (matrimonio de 1469) y se amplió con Navarra, Italia, los Países Bajos, América y Portugal (1580-1640). Se gobernaba mediante el sistema polisinodial (consejos territoriales) y virreyes. Sus tensiones estallaron en la crisis de 1640, tras el proyecto centralizador del conde-duque de Olivares (Unión de Armas).

La América española

Encomienda

Institución por la que la Corona asignaba a un colono español (encomendero) un grupo de indígenas, que debían entregarle tributo en trabajo o en especie; a cambio, él debía protegerlos y evangelizarlos. Se implantó en las Antillas a comienzos del siglo XVI y provocó abusos y un hundimiento demográfico, denunciados por Antonio de Montesinos (1511) y Bartolomé de las Casas. Las Leyes de Burgos (1512) y las Leyes Nuevas (1542) intentaron limitarla. No confundir con la encomienda de las órdenes militares medievales, que era un territorio administrado por un comendador.

Mita

Sistema de trabajo forzoso por turnos de origen inca, adaptado por los españoles en el virreinato del Perú. Las comunidades indígenas debían enviar periódicamente una parte de sus varones adultos a trabajar, sobre todo en las minas de plata de Potosí y en las de mercurio de Huancavelica. El virrey Francisco de Toledo la organizó en la década de 1570. Las condiciones eran durísimas y causaron gran mortandad. Las Cortes de Cádiz la abolieron en 1812.

Virreinato

Gran unidad político-administrativa de la América española, gobernada por un virrey, representante directo del rey, con poderes de gobierno, justicia, hacienda y defensa. En el siglo XVI se crearon el de Nueva España (1535, capital México) y el del Perú (1542, capital Lima). Con las reformas borbónicas del siglo XVIII se añadieron los de Nueva Granada (definitivo en 1739) y Río de la Plata (1776). Desde la Península, América dependía del Consejo de Indias (1524) y de la Casa de Contratación (1503), en Sevilla.

El siglo XVIII borbónico

Decreto de Nueva Planta

Decretos dictados por Felipe V tras la Guerra de Sucesión que abolieron los fueros y las instituciones propias de la Corona de Aragón, que había apoyado al archiduque Carlos, e impusieron el modelo castellano: para Aragón y Valencia (1707), tras la batalla de Almansa (en la actual provincia de Albacete), Mallorca (1715) y Cataluña (1716). Suprimieron las Cortes propias y crearon capitanes generales, audiencias y corregidores; el castellano pasó a ser la lengua de la administración. Navarra y las provincias vascas, fieles a Felipe V, conservaron sus fueros. Son la base del centralismo borbónico.

Sociedades Económicas de Amigos del País

Asociaciones ilustradas creadas en la segunda mitad del siglo XVIII para fomentar la agricultura, la industria, el comercio y la educación técnica con criterios útiles y prácticos. La primera fue la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País (1765), impulsada por el conde de Peñaflorida; la Matritense se fundó en 1775. El ministro Campomanes promovió su expansión por todo el país, con decenas de sociedades. Reunían a nobles, clérigos, funcionarios y burgueses, y son un ejemplo del despotismo ilustrado de Carlos III.

Práctica tipo examen (Tarea A)

Formato oficial: elige el término que corresponde a la definición. Las soluciones están al final.

1. Asociación de ganaderos trashumantes de Castilla, creada en el siglo XIII, con privilegios de paso por las cañadas. a) Señorío b) Mesta c) Encomienda
2. Reinos independientes surgidos en al-Ándalus tras la desaparición del Califato de Córdoba. a) Taifas b) Virreinatos c) Señoríos
3. Musulmanes bautizados a la fuerza y sus descendientes, expulsados entre 1609 y 1614. a) Conversos b) Mozárabes c) Moriscos
4. Forma de organización en la que varios reinos con leyes e instituciones propias comparten un mismo rey. a) Monarquía compuesta b) Monarquía autoritaria c) Monarquía absoluta
5. Sistema de trabajo forzoso por turnos impuesto a los indígenas del Perú, sobre todo en las minas de Potosí. a) Encomienda b) Mita c) Asiento
6. Asambleas político-religiosas del reino visigodo que, entre otras cosas, regulaban la elección del rey. a) Concilios de Toledo b) Cortes de Castilla c) Taifas
7. Decretos de Felipe V que abolieron los fueros de la Corona de Aragón. a) Pragmática Sanción b) Leyes Nuevas c) Decretos de Nueva Planta
8. Asociaciones ilustradas que fomentaban la agricultura, la industria y la enseñanza útil. a) Sociedades Económicas de Amigos del País b) Consejos territoriales c) Concejos de la Mesta

Soluciones: 1 b · 2 a · 3 c · 4 a · 5 b · 6 a · 7 c · 8 a.

Conceptos que se confunden

Pareja	Cómo distinguirlos
Conversos / Moriscos	Conversos: de origen judío. Moriscos: de origen musulmán.
Sefarad / Conversos	Sefarad es el nombre hebreo de la Península; los conversos son las personas que se bautizaron.
Encomienda / Mita	Encomienda: indígenas asignados a un colono que cobra tributo. Mita: turnos de trabajo obligatorio, sobre todo en minas.
Virreinato / Encomienda	Virreinato: territorio gobernado por un virrey. Encomienda: relación entre un colono y un grupo de indígenas.
Monarquía autoritaria / Monarquía compuesta	Autoritaria: el rey refuerza su poder. Compuesta: varios reinos distintos con un mismo rey. Son rasgos simultáneos de la monarquía de los Reyes Católicos y los Austrias.
Señorío / Fuero	Señorío: dominio de un señor sobre tierras y personas. Fuero: conjunto de leyes y privilegios de un lugar.
Reconquista / Repoblación	Reconquista: conquista militar. Repoblación: ocupación y explotación posterior con colonos.
Islamización / Romanización	Las dos son asimilación cultural: la primera, del islam y el árabe (desde 711); la segunda, de Roma y el latín (desde 218 a. C.).

Esquema rápido para el examen

• Antigüedad: Romanización (218-19 a. C., latín y ciudades) · Concilios de Toledo (reino visigodo, III Concilio 589, Recaredo).
• Al-Ándalus: Islamización (desde 711; muladíes y mozárabes) · Taifas (tras 1031; parias).
• Reinos cristianos: Reconquista (722-1492) · Repoblación (presura, concejil, órdenes militares, repartimientos) · Mesta (1273-1836) · Señorío (realengo frente a señorío; abolido en 1811) · Fuero (Fuero de Cuenca; Nueva Planta).
• Minorías: Sefarad (expulsión de 1492) · Conversos (limpieza de sangre, Toledo 1449) · Inquisición (1478-1834) · Moriscos (Alpujarras 1568; expulsión 1609-1614).
• Monarquía Hispánica: Monarquía autoritaria (Reyes Católicos, poder real reforzado) · Monarquía compuesta (reinos con leyes propias; crisis de 1640).
• América: Encomienda (Leyes Nuevas, 1542) · Mita (Potosí; abolida en 1812) · Virreinato (Nueva España 1535, Perú 1542, Nueva Granada, Río de la Plata 1776).
• Siglo XVIII: Decreto de Nueva Planta (1707-1716) · Sociedades Económicas de Amigos del País (Bascongada, 1765).