1. Al-Ándalus: evolución política

Al-Ándalus es el nombre que dieron los musulmanes al territorio peninsular bajo su dominio, cuya extensión fue reduciéndose desde el siglo VIII hasta 1492.

La conquista (711-c. 716)

• En 711, tropas bereberes dirigidas por Tariq cruzan el Estrecho y vencen al rey Rodrigo en Guadalete. Después llega Musa, gobernador del norte de África.
• La conquista fue rápida por la crisis interna visigoda y por los pactos con parte de la nobleza, que conservó tierras a cambio de tributos.
• Solo escapan zonas montañosas del norte. En Covadonga (722), según la tradición, Pelayo frena a los musulmanes.

Etapas

Etapa	Fechas	Rasgos principales
Emirato dependiente	711-756	Provincia del califato omeya de Damasco, gobernada por emires (valíes). Inestabilidad y conflictos entre árabes y bereberes.
Emirato independiente	756-929	Abd al-Rahman I, omeya superviviente de la matanza abasí, se independiza políticamente de Bagdad, aunque reconoce su autoridad religiosa. Capital: Córdoba. Revueltas de muladíes (Umar ibn Hafsun).
Califato de Córdoba	929-1031	Abd al-Rahman III se proclama califa (independencia política y religiosa). Máximo esplendor: Medina Azahara. Con Almanzor, hayib de Hisham II, campañas (aceifas) contra los cristianos. Guerra civil (fitna) desde 1009 y fin del califato en 1031.
Reinos de taifas	1031-1086 (primeras taifas)	Fragmentación en pequeños reinos rivales (Sevilla, Toledo, Zaragoza, Badajoz, Granada…). Pagan parias a los reinos cristianos. Alfonso VI toma Toledo (1085).
Imperios norteafricanos	1086-1212	Almorávides: llamados por las taifas, vencen en Sagrajas (1086). Almohades: desde mediados del siglo XII, capital en Sevilla; vencen en Alarcos (1195) y son derrotados en Las Navas de Tolosa (1212).
Reino nazarí de Granada	hacia 1238-1492	Fundado por Muhammad I. Abarcaba Granada, Málaga, Almería y parte de Jaén y Cádiz. Vasallo de Castilla, a la que pagaba parias. Conquistado por los Reyes Católicos en 1492.

2. Al-Ándalus: economía, sociedad y cultura

Economía

• Urbana y monetaria: grandes ciudades (Córdoba fue una de las mayores de Europa), con zocos, alcaicerías y talleres artesanos. Moneda de oro (dinar) y de plata (dírham).
• Agricultura mejorada por el regadío (acequias, norias, aljibes) y la introducción de cultivos como el arroz, el algodón, la caña de azúcar, los cítricos o la berenjena.
• Artesanía (tejidos de seda, cerámica, cuero, orfebrería) y comercio con el Mediterráneo y el norte de África.

Sociedad

Se organizaba según la religión y el origen étnico:

• Musulmanes: árabes (minoría dirigente, grandes propietarios), bereberes (norteafricanos, más numerosos, a menudo en zonas de montaña) y muladíes (hispanos convertidos al islam, pronto mayoritarios).
• No musulmanes (dimmíes, protegidos): mozárabes (cristianos) y judíos. Conservaban su religión y sus leyes a cambio de pagar impuestos especiales.
• Esclavos, empleados en el servicio doméstico, el ejército o la administración.

Cultura y arte

• Córdoba fue un gran foco cultural: bibliotecas, traducciones del griego y avances en medicina, matemáticas, astronomía y filosofía.
• Figuras destacadas: Averroes (filósofo, comentarista de Aristóteles), Maimónides (pensador judío) e Ibn Hazm (El collar de la paloma).
• Arte: Mezquita de Córdoba (iniciada por Abd al-Rahman I y ampliada después), Medina Azahara (califal), la Giralda de Sevilla (almohade) y la Alhambra de Granada (nazarí).
• Este saber pasó a la Europa cristiana, en gran parte a través de Toledo, donde se tradujeron obras árabes al latín y, con Alfonso X, al castellano.

3. Los reinos cristianos: origen y expansión

Núcleos de resistencia (siglos VIII-X)

Núcleo	Evolución
Astur	Pelayo, Covadonga. Se extiende hacia el Duero y se convierte en reino de León (capital en León desde el siglo X).
Castilla	Condado del reino leonés; Fernán González le da autonomía en el siglo X. Se convierte en reino en el siglo XI.
Pamplona	Reino independiente desde el siglo IX; con Sancho III el Mayor (principios del siglo XI) domina gran parte del norte cristiano. Después, reino de Navarra.
Aragón	Condado pirenaico; reino tras la muerte de Sancho III el Mayor (1035).
Condados catalanes	Nacen en la Marca Hispánica de los francos. Wifredo el Velloso (finales del siglo IX) los agrupa bajo Barcelona y se desvinculan progresivamente del reino franco.

Formación de los grandes reinos

• 1137: unión de Aragón y el condado de Barcelona por el compromiso matrimonial de Petronila y Ramón Berenguer IV: nace la Corona de Aragón.
• 1143: Portugal se independiza del reino de León.
• 1230: unión definitiva de Castilla y León con Fernando III: Corona de Castilla.
• A mediados del siglo XIII el mapa queda fijado en cuatro reinos cristianos (Castilla, Aragón, Portugal y Navarra) y el reino nazarí de Granada.

Las grandes etapas de la Reconquista

1. Siglos VIII-X: avance lento hasta el Duero.
2. Siglos XI-XII: aprovechando la debilidad de las taifas, ocupación del valle del Tajo (Toledo, 1085) y del Ebro (Zaragoza, 1118, por Alfonso I el Batallador).
3. Siglo XIII: tras Las Navas de Tolosa (1212), gran expansión hacia el sur:
   • Castilla (Fernando III): Córdoba (1236), Jaén (1246) y Sevilla (1248). Después, Alfonso X incorpora Murcia y el bajo Guadalquivir.
   • Aragón (Jaime I): Mallorca (1229) y Valencia (1238).
   • Los tratados entre Castilla y Aragón (el último, Almizra, 1244) delimitaron las zonas de conquista de cada reino, lo que cerró a Aragón la expansión peninsular.
4. Siglos XIV-XV: frontera estable con Granada. La Corona de Aragón se expande por el Mediterráneo (Sicilia, Cerdeña, Nápoles y, temporalmente, los ducados de Atenas y Neopatria).

Las formas de repoblación

Modelo	Época y zona	Características	Propiedad resultante
Presura o aprisio	Siglos VIII-X. Cuenca del Duero y Cataluña Vieja	Ocupación libre de tierras vacías; quien las roturaba las hacía suyas.	Pequeña propiedad, campesinos libres
Concejil	Siglos XI-XII. Entre el Duero y el Tajo, valle del Ebro	El rey crea concejos con amplio término y les concede fueros o cartas pueblas con privilegios para atraer pobladores.	Mediana propiedad
Órdenes militares	Siglos XII-XIII. La Mancha, Extremadura, Teruel y Castellón	Zonas extensas y peligrosas entregadas a las órdenes de Calatrava, Santiago, Alcántara o el Temple.	Latifundio
Repartimientos	Siglo XIII. Valle del Guadalquivir, Murcia, Valencia y Baleares	El rey reparte tierras y casas según la participación en la conquista: grandes lotes (donadíos) a nobles, Iglesia y órdenes; lotes menores (heredamientos) a soldados y colonos.	Gran propiedad, sobre todo en Andalucía

El modelo de repartimientos explica en buena parte el latifundismo andaluz, que perdurará siglos. En Andalucía, además, buena parte de la población musulmana fue expulsada tras la revuelta mudéjar de 1264.

4. Las Coronas de Castilla y Aragón: instituciones

	Corona de Castilla	Corona de Aragón
Estructura	Reinos unificados con instituciones y leyes comunes	Reinos (Aragón, Valencia, Mallorca) y Principado de Cataluña, cada uno con sus leyes, Cortes e instituciones
Monarquía	Más autoritaria: el rey legisla y las Cortes tienen poco poder	Pactista: el rey gobierna de acuerdo con las Cortes y jura respetar los fueros
Cortes	Las primeras con representantes de las ciudades se reúnen en León (1188), con Alfonso IX. Votan impuestos (servicios) y presentan peticiones	Cortes en cada reino, que legislan junto al rey y aprueban los subsidios
Otras instituciones	Consejo Real, Audiencia (tribunal), corregidores en las ciudades	Diputación del General (Generalitat en Cataluña), Justicia Mayor de Aragón, virreyes o lugartenientes
Economía	Ganadería lanar trashumante, organizada por el Honrado Concejo de la Mesta (1273, Alfonso X); exportación de lana	Comercio mediterráneo dirigido por la burguesía de Barcelona y después de Valencia

En el plano local, los concejos o municipios gobernaron las ciudades; con el tiempo quedaron en manos de oligarquías urbanas.

5. Sociedad estamental y crisis bajomedieval

La sociedad estamental

La sociedad se dividía en estamentos, grupos cerrados definidos por el nacimiento y con derechos distintos:

• Privilegiados: nobleza (alta nobleza y caballeros e hidalgos) y clero (alto y bajo). No pagaban impuestos directos, tenían leyes y tribunales propios y concentraban la tierra.
• No privilegiados (el tercer estado o estado llano): campesinos, la gran mayoría, y la población de las ciudades (artesanos, mercaderes, la burguesía). Pagaban impuestos y rentas.
• El régimen señorial: los señores (nobles, Iglesia, órdenes) ejercían sobre sus tierras poderes económicos (señorío territorial: cobro de rentas) y, a menudo, también de gobierno y justicia (señorío jurisdiccional).
• Fuera de los estamentos quedaban las minorías religiosas: mudéjares y judíos, que vivían en barrios propios (morerías y juderías).

La crisis de los siglos XIV y XV

• Demográfica: malas cosechas, hambrunas y, sobre todo, la Peste Negra (1348) y sus rebrotes.
• Económica: abandono de campos, caída de las rentas de los señores, que intentan compensarla aumentando la presión sobre los campesinos.
• Social: conflictos campesinos (remensas en Cataluña, irmandiños en Galicia), luchas urbanas (en Barcelona, entre la Biga y la Busca) y violencia contra los judíos, con los pogromos de 1391, que comenzaron en Sevilla.
• Política:
  • En Castilla, guerra civil entre Pedro I y su hermanastro Enrique de Trastámara, que vence y reina como Enrique II (1369): llega la dinastía Trastámara, que se apoya en la nobleza con concesiones de tierras y señoríos (las "mercedes enriqueñas").
  • En Aragón, al morir sin heredero Martín el Humano (1410), el Compromiso de Caspe (1412) elige a Fernando de Antequera, un Trastámara castellano. En el siglo XV estalla la guerra civil catalana (1462-1472).

6. Las tres culturas

Durante la Edad Media convivieron en la Península cristianos, musulmanes y judíos. Fue una convivencia desigual y con etapas de tolerancia y de conflicto.

Término	Significado
Mozárabe	Cristiano que vivía en al-Ándalus
Muladí	Hispano cristiano convertido al islam
Mudéjar	Musulmán que vivía en territorio cristiano conservando su religión
Judíos	Minoría presente en ambos territorios, destacada en el comercio, la medicina, la administración y las finanzas

• Intercambio cultural: la Escuela de Traductores de Toledo, con su etapa de mayor brillo bajo Alfonso X el Sabio (Cantigas de Santa María, Siete Partidas), y el arte mudéjar, que aplica técnicas islámicas (ladrillo, yeserías, artesonados) a edificios cristianos.
• En los reinos cristianos se desarrollan el Románico (ligado al Camino de Santiago), el Gótico (catedrales de Burgos, León, Toledo o Sevilla) y las primeras universidades (Salamanca). En romance surge el Cantar de mio Cid.
• Desde finales del siglo XIV crece la hostilidad hacia los judíos, que desembocará en su expulsión en 1492.

Cuestiones probables (tipo PAU)

Explica las diferencias entre mozárabes, muladíes y mudéjares.

Son tres términos que reflejan la convivencia de religiones en la Península medieval y que dependen de dónde vivía cada grupo y de su fe.

Los mozárabes eran los cristianos que vivían en al-Ándalus. Como "gentes del libro" podían conservar su religión, sus iglesias y sus autoridades a cambio de pagar impuestos especiales. Con el tiempo muchos se arabizaron en lengua y costumbres, y otros emigraron a los reinos cristianos, sobre todo cuando la presión aumentó con almorávides y almohades.

Los muladíes eran hispanos que se convertían al islam, en parte para no pagar esos impuestos y mejorar su posición. Pronto fueron la mayoría de la población andalusí.

Los mudéjares eran, al contrario, musulmanes que vivían en los reinos cristianos tras la conquista de sus tierras. Mantenían su religión, residían en morerías y trabajaban como campesinos y artesanos. Fueron numerosos en Aragón, Valencia y Murcia, y dieron nombre al arte mudéjar. A partir de 1502, cuando se les obligó a convertirse, pasaron a llamarse moriscos.

¿Qué fue el Califato de Córdoba?

El Califato de Córdoba fue la etapa de máximo esplendor de al-Ándalus. Comenzó en 929, cuando Abd al-Rahman III se proclamó califa, es decir, jefe político y religioso de los creyentes, rompiendo así también la dependencia religiosa con Bagdad.

Abd al-Rahman III sometió las revueltas internas, reforzó el ejército y la administración, y frenó a los reinos cristianos, que le pagaron tributos. Como símbolo de su poder construyó la ciudad palatina de Medina Azahara. Córdoba se convirtió en una de las ciudades más pobladas y prósperas de Europa, con una economía urbana y comercial y una gran actividad cultural.

A finales del siglo X el poder real pasó a Almanzor, hayib del califa Hisham II, que dirigió numerosas campañas contra los cristianos, como el saqueo de Santiago de Compostela. Tras su muerte estalló una guerra civil (fitna) y en 1031 el califato fue abolido. Al-Ándalus se fragmentó en los reinos de taifas, mucho más débiles, que acabaron pagando parias a los cristianos.

Describe las formas de repoblación de los reinos cristianos.

La repoblación consistió en ocupar y organizar las tierras ganadas a al-Ándalus. Su forma varió según la época y la zona, y determinó la estructura de la propiedad.

Entre los siglos VIII y X, en el valle del Duero se practicó la presura (aprisio en Cataluña): los campesinos ocupaban tierras vacías y las hacían suyas al cultivarlas, lo que dio lugar a pequeñas propiedades libres. En los siglos XI y XII, entre el Duero y el Tajo y en el valle del Ebro, se aplicó la repoblación concejil: el rey creaba concejos y les otorgaba fueros o cartas pueblas con privilegios para atraer pobladores; predominó la mediana propiedad.

En los siglos XII y XIII, las zonas extensas y fronterizas de La Mancha y Extremadura se entregaron a las órdenes militares (Calatrava, Santiago, Alcántara), lo que generó latifundios. Por último, en el siglo XIII, en el valle del Guadalquivir, Murcia y Valencia, se recurrió a los repartimientos: el rey repartió tierras según la participación en la conquista, con grandes donadíos para nobles, Iglesia y órdenes, y lotes menores para soldados y colonos. Este modelo está en el origen del latifundismo andaluz.

Compara la organización política de la Corona de Castilla y de la Corona de Aragón en la Baja Edad Media.

La Corona de Castilla, unida definitivamente en 1230, tuvo una organización más unitaria: sus reinos compartían leyes e instituciones. La monarquía era más autoritaria. Las Cortes, que en León (1188) fueron las primeras de Europa con representantes de las ciudades, se limitaban a votar impuestos y presentar peticiones, sin capacidad legislativa. El rey gobernaba con el Consejo Real, impartía justicia a través de la Audiencia y controlaba las ciudades mediante corregidores.

La Corona de Aragón, nacida en 1137, era una unión de territorios (Aragón, Cataluña, Valencia y Mallorca) que conservaban sus propias leyes, Cortes e instituciones. Su monarquía era pactista: el rey debía jurar los fueros y legislaba junto a las Cortes de cada reino, que votaban los subsidios. Existían además instituciones permanentes para defender esos fueros, como la Diputación del General o Generalitat y el Justicia Mayor de Aragón, y el rey se hacía representar en los distintos territorios por virreyes o lugartenientes.